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人的三观是哪三观分别是什么意思,三观指的是哪三观分别是什么意思(在中国,这叫“三观”)

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1、在中国,这叫“三观”

近几年,“三观”一词大火:

入职要和公司“三观”合拍,交往要和朋友“三观”一致,结婚要夫妻“三观”等同,甚至连做人父母,也经常被套用“三观”,来理顺和孩子的问题。

什么是三观?按哲学定义来说,三观就是世界观、价值观、人生观。

其实,抛开哲学给出的定义,作为中国文化的三大支柱,道、儒、佛将中国人的“三观”早就确立。

儒家重仁义,“三观”落在“观天下”,就是“以天下为己任”,修身,齐家,治国,都能“担得起”。

道家重在“道”,“三观”与“观无为”相连,重心放在“顺其自然”,张弛有道,最后归于“大道至简”,一颗平常心,想得开。

而佛家重在修“心性”,重心放在“观自在”,既要修缘,又要度心,三千烦恼,能“心无挂碍”,随缘而化,“放得下”。

一言概之,担得起,想得开,放得下,成就了中国人真正的“三观”。

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儒家“观天下”:担得起

什么是“担得起”,且看这个“儒”字——左边一个“人”,右边一个“需”,合起来就是“人之所需”。

人活世上,有各种精神或生存的需要,满足这些需要就需要去获取。去拿,并且拿到了、拿对了,就是拿得起。

儒家将社会责任作为重中之重。百姓、城池、社稷都是社会责任的重头,个人的私欲和这些比较,不在一个段位。

孔子的徒弟曾经记录过这样一个故事。

孔子周游列国,车马走到齐地纪障城的时候,半路上遇到一群玩耍的小孩。这些孩子正在做游戏,他们建造了一个城池,拦住了车马的去路。

孔子的弟子下车,对站在中间的一个小孩说:“你怎么看到车过来,也不躲开呢?”

小孩理直气壮地说:“我看到了,但城池在这里,车马怎么能够通行呢?”

孔子在车里听到这番对话,忙下车查看,果然地上用石头、瓦片摆了一些城池。

这时候小孩又对孔子说:“您说说是车让城,还是城让车?”

孔子听了,很服气,再也没有争辩,乖乖地为“价值观中的责任”让路了。

责任就得落地,此城彼城,同源同根。

落实到细节中就是,国家责任先要有家庭责任,家庭责任先要修养个人,层层递进。

能抗事,能担责任成了一个人的顶级修养。

孟子说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

用苦、劳、饿、乏乱、忍等生活的考验,阐明了能抗事,经得住历练的不容易。

生活分分秒秒都在验证一个人能不能抗事。能够直面生活的压力与烦恼,不逃避,才能够激活自我的责任和担当。

当一个人有了担当,就勇敢而坚定;当一个社会有了担当,就井然而和谐。

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道家“观无为”:想得开

道家的特质,就是“大”,眼界大,气象更大,直至大象无形、大音希声。

这种眼界与气象来自何处?来自将眼光投向天与地,将洞察直抵道与气。

合之,才有了内敛其内的大道,与显明其外的大气。其外象,就是心中有静气,事事想得开。

庄周的老婆死了,惠子去吊唁看到这样一幕:没有想象的伤心欲绝,哀声凄凄,这位大伽既没哭,也没难过,反而敲着盆子在唱歌。

惠子挺愤怒,责问庄子:“你老婆死了你还唱得出来?良心呢?”

庄子却说出了这样一番道理:“我老婆回归自然,看似去世了,其实她只是形式改变了,还在我的周围,我们俩同在。”

根本不用人规劝,自己就很想得开。

除了庄子,只要信奉黄老之学的地方,人都特别开通。

比如魏国有个叫东门吴的人,儿子死了。

按照一般的情况,孩子是父母的心头肉,遇见这样的事,一定生活晦暗,觉得日子没有奔头了。但东门吴却没有悲伤。

周围的人很纳闷。因为大家都知道东门吴最疼的就是儿子,痛失爱子一定郁郁寡欢。现在悲剧发生,情况反差这样大,肯定有隐情。

于是有人怀疑他精神上受了刺激,就问他:“我们都知道,再也没有比你更疼孩子的了。如今发生这样的悲剧,你还这样淡定,是怎么回事?为什么孩子死了你不忧伤?”

东门吴说:“你这话说的,没儿子的时候我怎么度过的?我就当没儿子不行吗?”

同样自己劝慰自己。可能你会说这很阿Q,有点精神胜利法!但仔细一想,大家都这样活着。谁不是接受了能接受的,也接受着不能接受的,改变着能改变的,不能改变的也只能顺其自然。

这个世界就是这样,不以谁的意志为转移。车祸同失几命的,亡者的亲人还要继续活着;单位垮了失业了,一家人要吃饭,只能再找工作;老婆跟有钱人跑了,丈夫在外面找了小三也只好睁一只眼闭一只眼,再找其他人就行了。

人生真不能较真。较真你就抑郁,想不开没人感同身受。

世界瞬息万变,只有那些善于生存、随时看开,然后轻装上阵的人,才最后主宰生活,不被生活的不如意击垮。

真正的强者不是有多少钱,也不是多有人脉,更不是有很多套房。他们是一些大风大浪能淡定,在阴沟里也能仰望生活的人。

庄子说:“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”

凡事想得开,坦然面对,用胸怀接纳不能改变的事情,就是他们无往不利的法宝。

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佛家“观自在”:放得下

曾经看过这样一个故事,有一个年轻人一心想有所成就,但是一直不得志,就去请教一位师傅。

师傅说:“我们去登山吧。”

年轻人觉得很困惑,但还是听了师傅的话。

一路行走,一路遇见。在爬山的过程中,年轻人发现了很多好看的小石头,他一块一块的捡起来,越捡越多,最后自己背上的负重越来越沉重,竟然走不动了。

师傅说:“你背这么多的东西,都舍不得,怎么能够到山顶?”

年轻人恍然大悟,立刻选择把石头扔下,到达了目的地。自此他受到启发,专攻一门,最终有所建树。

禅语说:“大舍大得,小舍小得,不舍不得。”

人生千般,无非舍得。

这世间的事,看似纷乱,其实细细分析都在舍得之间。人们忙忙碌碌,都在争取得到,但是很多东西过犹不及。钱太多,欲望就多;情太多,幸福就乱;名太多,往往所累。

所谓的命运,不过就是关键时刻的正确取舍。能知道既来之则安之,不强求,平心。能懂得握不住的扬了它,不纠结,息心,都需要修习定力。

台湾的学者蒋勋极爱读佛经,随身携带《金刚经》是他的习惯。

他有两方印章,一方为“不舍得”,一方为“舍得”。

他说:“人生中有太多舍不得:一些喜欢的人舍不得,一些喜欢的东西舍不得,一些想去的地方舍不得,甚至有时候自己也厌烦为什么这么多舍不得,但等到了我这个年纪,平日里读一些佛经,才恍然明白一切难舍,再如何舍不得,最终还是都要舍得;即使多么舍不得,还是留不住,也一定要舍得。”

红尘滚滚,物欲横流,人之常情。

能得之坦然,失之淡然,需要能力,也需要悟性。静下心来,顺其自然,能舍能得,才会真正的握住人生。

世界上从来没有百分之百满意的生活。

所谓的称心如意,不过是有些事情咬着牙撑起来,有些事情不得不看开,还有些事情能学会放手。

《中国人的修养》里说,人要学会“躬身自省”,完善自己,养育内心的丰富。

用儒家的“用”打底,道家的“顺”护卫,佛家的“遇”指引,才是大多数中国人的生活滋养。

因为,当我们心中有了坚定信仰,笃定的价值,永恒的敬畏,对世界的判断才会离正确的航向更近一点。

能有为,能无为,也能作为,这是中国人骨血中的东西。共勉!

2、人的三观是哪三观分别是什么意思:三观指的是哪三观分别是什么意思

三观指的是哪三观分别是什么意思

世界观

对世间万物,我的看法是唯物又唯心的,物质的这种是否客观实在,到底是意识决定物质还是物质决定意识,我无法评论。

毕竟在现代科学所能涉猎的范围之外的东西无穷无尽,小到分子的组成,夸克是由什么组成的,目前无人解释;大到宇宙之外是什么,也无人知晓。

牛顿的晚年正是因为对物理学的研究达到了他的能力之极限,他再也无法解释下去了,也就从唯物主义转向了唯心主义开始近乎走火入魔地研究神学,通过神论来推翻自己曾经的研究成果。

唯物的马克思主义哲学,唯心的柏拉图的理型论我们都应该去了解,而不是高中政治老师说马克思是“先进”的哲学,我们就可以放弃另外一大派别。马克思自己也说,要辩证的看待这一切。

人生观

人,终究是孤独的。没有必要过度追求合群和交流。选择自己合适的圈子,合适的阶层,从事自己喜欢的行业。不会过度理会不必要交流的人和事,做好自己该做的。

目前来说我并不清楚人类生存的目的是什么?也就是人为什么要活着。因为以我目前的认知,我感觉人类社会有着相当大的一部分活动都是无意义的。或许他能给你带来多多少少的愉悦和成就感,但是你又真正得到了什么?

第二,人生存的价值是什么?对于大部分人来说,在自己的岗位上成绩出色,受到嘉奖,就是人生的价值。但是对于按照人类约定俗成的规则来看思想都不太正常的我,连人生意义都找不到的人,我无法对人的价值做出评价。

第三,人生到底有什么意义?我目前认为是无意义的。自从我得病以来我就一直试图探寻这个问题,不知道从何时开始对好多从前喜爱的东西都失去兴趣,没心情恋爱,也很久没有开心过。

在高三休学的日子里,在知网和知乎也看了很多文章,甚至去了庙里问大师,我很记得大师的回答,“意义是可以被赋予的,所以因人而异,因此意义本身并没有什么意义。”

所以我们所频繁赋予意义的东西,主要就是为了掩盖事物的消亡与无价值。当然我也认为并不是生活没什么意义,而是我感受不到自己的价值罢了。最后,人生到底有没有意义,我其实不太在乎。

价值观

这不是一个固定的概念,人的价值观总会随着时间的推移改变而改变。也是一个十分多元化的概念,没有是非对错之分。

它贯穿了我们生活的点点滴滴,比如,在夏天我家从来不关空调,所以我对空调的电费并不敏感,但是部分非珠三角地区的人只在晚上开几个小时的空调,所以对空调的电费的敏感度比较高。

也就当一群生活环境各不相同的人聚集在了一起生活,价值观的不同所带来的矛盾也就出现了。但是前面也说到这并没有对错之分,我们能做的,也只有相互妥协,而不是争吵。

即使没有对错之分,我个人认为,价值观有富饶与贫瘠之分。这关系到了一个人的世界观的开阔与狭隘。越是经历丰富的人,必定拥有富饶的价值观,对事物进行的评判,对效用的体验也就有着更深刻的理解和感受。

对于我来说,我并不会因为对方与我的价值观相悖而发生矛盾,价值观不合,就选择淡化关系,少接触,也就不会有分歧了。

三观指的是哪三观分别是什么意思

世界观

对世间万物,我的看法是唯物又唯心的,物质的这种是否客观实在,到底是意识决定物质还是物质决定意识,我无法评论。

毕竟在现代科学所能涉猎的范围之外的东西无穷无尽,小到分子的组成,夸克是由什么组成的,目前无人解释;大到宇宙之外是什么,也无人知晓。

牛顿的晚年正是因为对物理学的研究达到了他的能力之极限,他再也无法解释下去了,也就从唯物主义转向了唯心主义开始近乎走火入魔地研究神学,通过神论来推翻自己曾经的研究成果。

唯物的马克思主义哲学,唯心的柏拉图的理型论我们都应该去了解,而不是高中政治老师说马克思是“先进”的哲学,我们就可以放弃另外一大派别。马克思自己也说,要辩证的看待这一切。

人生观

人,终究是孤独的。没有必要过度追求合群和交流。选择自己合适的圈子,合适的阶层,从事自己喜欢的行业。不会过度理会不必要交流的人和事,做好自己该做的。

目前来说我并不清楚人类生存的目的是什么?也就是人为什么要活着。因为以我目前的认知,我感觉人类社会有着相当大的一部分活动都是无意义的。或许他能给你带来多多少少的愉悦和成就感,但是你又真正得到了什么?

第二,人生存的价值是什么?对于大部分人来说,在自己的岗位上成绩出色,受到嘉奖,就是人生的价值。但是对于按照人类约定俗成的规则来看思想都不太正常的我,连人生意义都找不到的人,我无法对人的价值做出评价。

第三,人生到底有什么意义?我目前认为是无意义的。自从我得病以来我就一直试图探寻这个问题,不知道从何时开始对好多从前喜爱的东西都失去兴趣,没心情恋爱,也很久没有开心过。

在高三休学的日子里,在知网和知乎也看了很多文章,甚至去了庙里问大师,我很记得大师的回答,“意义是可以被赋予的,所以因人而异,因此意义本身并没有什么意义。”

所以我们所频繁赋予意义的东西,主要就是为了掩盖事物的消亡与无价值。当然我也认为并不是生活没什么意义,而是我感受不到自己的价值罢了。最后,人生到底有没有意义,我其实不太在乎。

价值观

这不是一个固定的概念,人的价值观总会随着时间的推移改变而改变。也是一个十分多元化的概念,没有是非对错之分。

它贯穿了我们生活的点点滴滴,比如,在夏天我家从来不关空调,所以我对空调的电费并不敏感,但是部分非珠三角地区的人只在晚上开几个小时的空调,所以对空调的电费的敏感度比较高。

也就当一群生活环境各不相同的人聚集在了一起生活,价值观的不同所带来的矛盾也就出现了。但是前面也说到这并没有对错之分,我们能做的,也只有相互妥协,而不是争吵。

即使没有对错之分,我个人认为,价值观有富饶与贫瘠之分。这关系到了一个人的世界观的开阔与狭隘。越是经历丰富的人,必定拥有富饶的价值观,对事物进行的评判,对效用的体验也就有着更深刻的理解和感受。

对于我来说,我并不会因为对方与我的价值观相悖而发生矛盾,价值观不合,就选择淡化关系,少接触,也就不会有分歧了。

三观指的是哪三观分别是什么意思

人生观指的是:对自己的人生怎么生存、自己人生中实际生活和意义的看法,在接触到社会、认识社会并知道自己处于一个什么层次的规划和观念。

人生观由世界观决定,是关乎于每个人生存环境特定形成的,一个人身处在不同的阶级,不同的环境与不同的人打交道,会产生天差地别的人生观。

交友观主要是你们各自的朋友都是哪种类型的,比如你的朋友他是不是都看不顺眼,他的朋友你是不是都看不上。交友观在一对恋人来说也很重要,如果你们如果连彼此的朋友都不待见,都看不上,那你们两个人估计也很难有共同朋友。

一方面表现为价值取向、价值追求,凝结为一定的价值目标;另一方面表现为价值尺度和准则,成为人们判断价值事物有无价值及价值大小的评价标准,一个人的价值观一旦确立,便具有相对稳定性。

但就社会和群体而言 ,由于人员更替和环境的变化,社会或群体的价值观念又是在不断变化着的。

在日常生活中经常会有人说和某某某“三观”不一样,所以很难一起相处,工作不顺、家庭不和,最终可能导致辞职或离婚。其实这里的“三观”是一个模糊的泛指,是指人与人之间对某个事物的认识与理解不同,而且不能妥协让步,是思想上的碰撞,难以调和。

三观是主观的意识形态,直接指导并影响我们的生活。人作为独立的个体生存于社会当中,肯定会对发生的事情有自己的看法与评价。那么三观的重要性显而易见,树立正确的三观是追求思想健康、幸福生活过程中所必不可少的。

但就社会和群体而言 ,由于人员更替和环境的变化,社会或群体的价值观念又是不断变化着的。传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战。

对诸事物的看法和评价在心目中的主次、轻重的排列次序,构成了价值观体系。价值观和价值观体系是决定人的行为的心理基础。

三观与生活紧密结合,相互作用,有句话说:你无法叫醒一个装睡的人。所以,如何做好还是要靠自己的努力。丰富自己的知识,不断学习,学会思考,用思想武装自己大脑之后,遇到事情才会做出正确的判断和决定。

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