《大宅门》里白景琦为什么要娶香秀为妻而不是杨九红？
优质回答：富裕之家有妾婢等女子，但妻之外的这些女子地位不等。
妾婢大体分为三种，一是外购的平民女子，二是奴隶被主人包占，比如通房丫头。三是购买的妓女或者交换赠送的奴隶。虽然妾婢实质同样都是奴隶，家庭地位低下，但平民女子的妾高于通房丫头，通房丫头高于妓女。
当时富裕人家很多纳妓女为妾，但大家族不会允许扶妓女当正妻。这也是实际管家的杨九红一直没有要求扶正自己的原因。
而香秀虽然也是奴隶，是白老太太买的抱狗丫头，但出身清白，是高于杨九红的。同时，白老太太临终专门禁止杨九红为自己守孝，就是故意断绝白景琦扶正杨九红的机会。
所以白景琦正式娶香秀，也是得先解除其丫头身份，再以良家女娶为继妻。
其他网友观点清朝时期的礼法中，关于妻和妾的身份差异是非常大的，在大户人家中，妻是主，妾是奴，娶妻要“三书六礼”，穿大红喜袍，坐大红花轿从正门抬进夫家，她可以入祠堂祭祀祖先，死后可以跟丈夫合葬，小妾生的孩子也必须要称她为母亲，而只能称呼自己的生母为姨娘。
而小妾则不需要“三书六礼”，进门的时候不能走正门，不能坐花轿，不能著大红喜袍，在夫家，小妾是丈夫的生育和解决生理需求的工具，不论什么时候，只要正妻在场，小妾连坐的资格都没有，只能站着伺候丈夫和正妻，称之为“站规矩”，即使是怀孕了都不能例外。最能体现小妾地位的是，小妾的娘家人来探望哪怕是父母亲来了，都必须先给正妻请安，而且，小妾的父母是不能享受“亲家”的待遇的，连吃饭都不能跟老爷（女婿）太太同桌的。在清朝时期，如果是有官职的人员，哪怕仅仅是纳捐的空头官职，都要受这个礼法的约束，比如红顶商人胡雪岩虽然是捐纳的官爵，并不实际任职，但是他也必须遵守这个规则，他有一妻十二妾，虽然跟正妻没有什么感情，但是她的地位却是牢不可破的，即使是正妻死了都不允许把小妾扶正，后来他在上海娶罗四太太的时候，就碍于这个礼法，即不能大操大办，也不能称之为“太太”。满清灭亡之后，这个礼法是不存在了，但是这个观念还是深深的植入了老北京人的心理。
李香绣虽然出身贫寒，但是也属于良家妇女，她的父母是自耕农，还兼做木匠，在当时的礼法中还属于上九流，比那些王八戏子吹鼓手，妓女，大茶壶，媒婆，接生婆，衙役，捕快的社会地位要高，而杨九红的妓女出身则是她最大的硬伤，她自己也从来没有奢望过能当正妻，只是接受不了李香绣一个抱狗的丫头上位成为自己的主子而已。