三武一宗灭佛的历史意义？
优质回答：三武一宗灭佛历史意义：告诫后人，这样做的统治者都活不过7年，（如果不停止灭佛）王朝也会在几年内必然灭亡。
第一位，北魏武帝 拓跋焘446年，下诏灭佛，焚毁佛像和佛经。
452年（灭佛后7年），下属造反，杀了魏武帝（45岁死），杀了太子。
其孙子即位后，迅速下令恢复佛教，并修建了云冈石窟，北魏才恢复了繁荣。
第二位北周武帝 宇文邕574年，下令灭佛教和道教。
578年（灭佛后4年）北周武帝在病痛折磨死去（35岁）。
581年（灭佛后7年）北周亡国。
第三位，唐武宗 李炎。845年，下令拆毁佛庙。
846年（灭佛后1年），唐武宗在病痛折磨中死去（32岁）。其五个儿子都没能继承皇位。
继位的皇帝李忱停止灭佛，牺牲官府利益大兴佛教，从而实现【大中之治】（堪比贞观盛世），被百姓称为【小太宗】（像唐太宗李世民一样英明。）（野史记载李忱即位前，做过僧人 ）
第四位，后周世宗 柴荣955年，废除寺院，强迫还俗。
959年（灭佛后4年），周世宗病痛折磨而死（39岁）。
960年（几个月后）后周灭国。
仔细总结历史会发现，没有一个政权能通过【灭佛灭道】能走向强盛，结果都很悲惨。宋太祖赵匡胤，是这样总结三武一宗的历史教训的。赵匡胤担任后周禁军高级将领时，见周世宗柴荣禁佛，把佛菩萨铜像毁坏铸造为钱币，便密访麻衣和尚。
赵匡胤说：“今上毁佛法，不是社稷灵长之福啊！”
麻衣说：“北魏太武帝拓跋焘灭佛，拆除寺庙，焚烧佛经，捣毁佛像，坑杀僧尼，七年后被宦官宗爱谋杀，其父子都未得好死；北周武帝宇文邕毁佛寺经籍，强迫僧尼还俗，不久便身患恶疾，全身糜烂，死时年仅三十六岁，不到三年，国家也灭亡了；唐武宗李炎毁天下寺庙，灭佛，当年就因服食丹药过量中毒而亡，死时年仅三十二岁，而后黄巢又起兵反唐。” 赵说：“国家长期混乱，百姓厌倦战争，天下何时能平定呢？”
麻衣回答：“赤气巳火已经显现预兆，辰年到申年之间，将有圣明的皇帝出现，随之佛法也会兴旺。” 后来，周世宗柴荣，在他灭佛的第四年，突然暴死，后周也很快被赵匡胤所灭；开宝四年，赵匡胤亲征太原，路过潞州麻衣和尚院，在佛前发誓说：“我此行只以吊伐为事，誓愿不滥杀一人！”赵匡胤为帝后，谨记麻衣和尚的嘱咐，兴修寺庙，大力护持佛法，国家安定繁荣，佛法也随之兴盛；其“杯酒释兵权”之举，善过其余皇帝诛杀功臣之暴行，为后世史家及西方学者所赞，皆因先受佛法教化，故能如斯。（出自《补续高僧传》《东轩笔录》《铁围山丛谈》）
回首近代1981年6月27日中共十一届六中全会通过的《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》 ，《历史决议》论定：
粉碎“四人帮”的胜利“结束了‘文化大革命’这场灾难”，“从危难中挽救了党，挽救了革命，使我们的国家进入了新的历史发展时期”。
在那糟糕的十年，砸佛像烧佛经，让国家陷入危机，并没有让国家强盛发达……
贞观之治，大中之治……康乾盛世，改革开放。通过总结每个盛世，会发现，共同点是：尊重佛教。
其他网友观点有意义。而且极大。
北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、周世宗进行了大规模灭佛事件，史称三武一宗，对佛教人员进行清理，财产清点查缴。
灭佛的原因佛教是外来宗教，在迅速传播的过程中必然导致本地思想流派的反感。
从宗教来说，自东汉佛教进入中国，道家与佛教争夺千年时间，当然是因为佛教的迅速发展让道教失去民间基层信徒。这是争道统。
从儒家思想来说，佛教讲寂灭，说超脱，论的是放下屠刀立地成佛，这显然与儒家讲究的修身齐家治国平天下理论不符，这是争夺政治统治思想。
从中央政权来说，佛教利用经济特权不事生产，反而蛊惑人心，引人出家，甚至捐纳财产，导致政权编户税金人丁减少，当然是为了争夺国家经济命脉。
事实上，佛教自南北朝时期开始了迅猛发展，数千寺庙大肆兼并土地及依附于土地的人口，甚至经营工商业与高利贷，造成最大的地主，最大的高利贷主是寺庙，几十万成年男女剃度不事生产，汲取贫苦百姓供养，乃至用大量佛像积累财富（这是钱啊），已经严重威胁到国家安定，占据了社会财富。
从君主个人来说，梁武帝笃信佛教，多次出家同泰寺，捐数亿铜钱，但侯景之乱爆发，和尚凉薄得不愿对信徒皇帝给予哪怕一点声援，自对佛寺的道德水准有所怀疑。
灭佛的意义经过四次大规模灭佛，佛教终于明白中国不是法外之地，攫取太多财富只会成为国家政权的重点打击目标，所以五代开始衰败的佛教在宋代之后基本消停，不再大出风头。而儒道与佛教的道统争夺也趋于平缓。
经过改良，彻底本土化的佛教终于与儒道发生合流，共同融入华夏传统思想体系，比如今日中国人并非不信奉宗教，纯佛教徒、纯道教徒均极少，而8成以上中国人在潜意识中都信奉佛道合一思想。