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中国人必知的国学常识
国学常识大汇总
【五行】金、木、水、火、土
【八卦】乾（天）、坤（地）、震（雷）、巽（风）、坎（水）、离（火）、艮（山）、兑（泽）
【两仪】阴、阳
【三才】天、地、人
【四象】东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武
【五脏】心、肝、脾、肺、肾
【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠
【七情】喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲
【五常】仁、义、礼、智、信
【五伦】君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友
【三姑】尼姑、道姑、卦姑
【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆
【三教】儒教、道教、佛教
【十恶】谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱
【三皇】伏羲、女娲、神农
【五帝】黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜
【八仙】铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅
【五谷】稻、黍、稷、麦、菽
【五色】青、黄、赤、白、黑
【五音】宫、商、角、徵、羽
【六艺】礼、乐、射、御、书、数
【十三经】《易经》《尚书》《论语》《孟子》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《孝经》《尔雅》《春秋左传》《春秋公羊传》《春秋榖梁传》
【四大名绣】苏绣、湘绣、蜀绣、粤绣
【四大名扇】檀香扇、火画扇、竹丝扇、绫绢扇
【四大名花】牡丹、菊花、山茶、水仙
【扬州八怪】金农、郑燮、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔、边寿民
【十二生肖】子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪
【十八罗汉】坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉
【十八层地狱】泥犁地狱、刀山地狱、沸沙地狱、沸屎地狱、黑身地狱、火车地狱、镬汤地狱、铁床地狱、盖山地狱、寒冰地狱、剥皮地狱、畜 生地狱、刀兵地狱、铁磨地狱、磔刑地狱、铁册地狱、蛆虫地狱、烊铜地狱
【北宋四大家】王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚
【二十四节气】立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
襁褓：未满周岁的婴儿；
豆蔻：指女子十三岁；
及笄：指女子十五岁；
而立之年：指三十岁；
不惑之年：指四十岁；
花甲之年：指六十岁；
【四大民间传说】《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女哭长城》、《白蛇传》
中国人必知的国学常识
国学常识
1、【四大道教名山】
湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山
2、【五行】
金、木、水、火、土
3、【八卦】
乾(天)、坤(地)、震(雷)、巽(风)、坎(水)、离(火)、艮(山)、兑(沼)
4、【三皇】
伏羲、女娲、神农
5、【五帝】
太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼
6、【四御】
昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗
7、【八仙】
铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅
8、【十八罗汉】
布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉
9、【五常】
仁、义、礼、智、信
10、【五伦】
君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友
11、【六婆】
牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆
12、【九属】
玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父
13、【中国八大菜系】
四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜
14、【配药七方】
大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方
15、【四大名园】
颐和园(北京)、避暑山庄(河北承德)、拙政园(江苏苏州)、留园(江苏苏州)
中国人必知的国学常识
《水经注》：读万卷书，行万里路
【《水经注》其书】
古人生活的环境和今天最大的差异，就在于交通上。从广西到北京办事，今天坐飞机只要几个小时，但是古代则要花上大半年甚至几年的时间。那时候交通工具就是马，而走远路马匹要不断更换，一般人家是没有的。所以古人对自己的生活环境了解起来，不如今天这样容易。就在这样的环境下，出现了一本杰出的讲水利的书籍，那就是《水经注》。
《水经注》是北魏晚期的郦道元为《水经》做的注解，《水经》本来是专门记载河道的书，不算有名，但经过郦道元的注解，就变成了一本重要的历史典籍，这不能不说是郦道元的功劳。《水经》有一万余字，《唐六典》说其中记载了全国的一百三十七条河流。
《水经注》在《水经》的基础上，详细记载了一千多条河流，是中国古代最全面、最系统的综合性地理著作。书中还 记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有很高的文学价值;书中引用的很多文献，后来都散失了，所以《水经注》又保存了许多资料。
《水经注》不仅讲河流，还 详细记载了河流所经的.地貌、地质矿物和动植物，还 记载了许多古生物化石和遗迹化石。后人从中了解了古代的耕作制度，古代植物种类和植被分布，动物的地区分布及其活动的季节性。
《水经注》这本书受到后人的重视，这与郦道元的艰辛考察是分不开的。清朝人刘献廷称此书为“宇宙未有之奇书”。
【《水经注》名句】
即自欣得此奇观，山水有灵，亦当惊知己于千古矣。
解读：自己有幸发现如此奇妙的景观，如果三峡的山水有灵性的话，则也应当吃惊远古以来遇到了一位知己。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”古人对山水热爱和赞叹的名句一直传颂到今天，郦道元更是将山水引以为知己。
【《水经注》故事】
了不起的郦道元
《水经注》的作者郦道元，生活于南北朝北魏时期。他家人世代为官，他少年时代就喜爱游览，也跟随家人到过不少地方。后来他长大也做了官，在出差办事的同时，也在各地游历。
他每到一地，除了参观名胜古迹，还 留心勘察当地的水流地势，了解沿岸地理、地貌、土壤、气候，人民的生产生活，地域的变迁，等等。在他发现古代的地理书《水经》之前，就已经有了很好的知识储备。
当他读到《水经》的时候，发现里面虽然记载了大小河流的来龙去脉，但不准确，而且由于时代更替、地方变迁，有些河流改道，名称也变了。于是，郦道元开始着手写《水经注》。
为了弄清楚各地的实际状况，他阅读上百本地理书，查阅了所有的地图，还 研究了大量文物资料，并且亲自到实地考察，核实书上的记载是否准确。
当时南北朝战乱，而且很多分散的政权，调查起来相当困难。郦道元没有局限在了解北魏的地方水利，而是从整个大中国的地理环境出发，到各地去做调研，这一点非常了不起。《水经》原来只有137条河流，1万多字，经过郦道元的注释后，增加到1252条、共30多万字。书中还 有火山、温泉、水利工程等内容，文字优美生动。历代有许多学者专门对它进行研究，形成一门“郦学”。
《天工开物》：人生也需要协调
【《天工开物》其书】
有一本书被欧洲人称为“17世纪中国的百科全书”，它包括了农业工业等各个方面的内容，涉及社会生活的方方面面，但这本书不是一个大官写的，而是一个乡野小官借自己的亲见亲闻而写的。这就是《天工开物》。
《天工开物》是明末清初的科学家宋应星的一本书，它是中国古代一部综合性的科学技术著作。书中记载了明朝中叶以前，中国古代的各项技术，尤其是详细记述了各种机械。全书分为上、中、下三篇18卷，有121幅插图，描绘了130多项生产技术和工具的名称、形状、工序。
《天工开物》强调人类要和自然相协调，人力要与自然力相配合，叙述了陶瓷、采矿、冶炼等的原料生产和制造过程，是一本内容丰富的科学技术巨著。
到了清朝，清政府兴起了文字狱。任何对清朝不满的书都会被毁掉，《天工开物》不幸名列被毁书籍当中。民国初年，有人在查找冶炼铜矿的书籍时发现了书中提到《天工开物》。他四下搜寻这本书，但是一无所获，又去询问各个藏书家，也没有一个人知道这本书。也就是说在清朝近三百年的统治之后，这本书已彻底从中国消失，连知道这本书的人都没有。
后来这个人在一个日本朋友家，发现了《天工开物》的日文版，后来又在日本的图书馆去查到这本书的英文、德文、法文版本。几经周折之后，他终于在法国国家图书馆里找到了《天工开物》的明朝原刻本，然后按照这个刻本，在中国广为印行，《天工开物》才得以重见天日。
【《天工开物》名言】
伤哉贫也!欲购奇考证，而乞洛下之资，欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。
解读：贫穷是多么悲伤的事情啊。我想买材料加以验证，但是苦于没有钱，想与同行们讨论真伪，但是却没有场馆。
对做学问的人来说，最大的困难不是如何静下心来写作，而是没有物质基础。连生活都没有着落的人，很难著书立说。但是宋应星这样一个乡野小官，俸禄微薄，却完成了这个宏大的工程，正所谓“又是这，事竟成”。这段写在《天工开物》序言中的话，成了后来的读书人有志者继续前进、自强不息的动力。
【《天工开物》故事】
厚积薄发，大书乃成
宋应星原是一介考生，他六试参加科举考试，都失败而归。他看到那些纨绔子弟们穿着林罗绸缎，却不知道布从何来，读书人埋首书堆，不知道老百姓的疾苦，于是改变了志向，放弃了考试这条路。
不过六次考试却带给了他另外的收获：他六次赴京赶考，沿途见到了明朝地城的广大和民间生活的丰富。于是他游历大江南北，行迹遍及江西、湖北、安徽、江苏、山东、新疆等地。从东北捕貂到南海采珠、和田采玉，他无不向别人请教，这一点和郦道元很相似。
为了编写一本指导生产实际的书，他广泛调查了农业生产情况，并对许多农业谚语作了分析考证。例如，他记载的“寸麦不怕尺水，尺麦只怕寸水”，就有一定的科学道理。他观察事物非常仔细，在《天工开物》中专讲蚕、桑、丝、棉、纺、织这一卷时，曾亲自数过每只雌蚕蛾产卵有300多粒，没有堆成一堆，而是自然均匀地铺撒在纸上。
为了弄清楚各种油料作物的出油率，宋应星到榨油坊进行调查，了解到芝麻、菜子等16种油料作物的出油率，并把调查结果记入了《天工开物?膏液卷》里。
宋应星善于吸取前人的科研成果。他研究蜜蜂的生活规律时，参考了《蜂记》中记述的蜂王的作用，从而把蜜蜂的活动了解得一清二楚。
与其他的科学技术性著作不同，《天工开物》重视人与自然的协调。而宋应星本人，也是一个善于向人学习、善于和自己相处的，懂得改变人生道路的人，懂的协调的人。
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