司马光究竟有没有杀掉阿云？登州阿云案？
优质回答：阿云本来只是北宋神宗年间登州的一个普通女子，却因为嫌弃许配的丈夫丑陋，而在这个男人熟睡的时候，砍了他十几刀。可能由于她是个弱女子，也可能是因为害怕紧张，最后只砍断了男人的一根手指。
此事，之所以成为轰轰烈烈的“阿云之狱”事件，并不在案件本身，而是牵扯到朝堂上两位重臣王安石和司马光关于变革的矛盾，因此这是一场变法之争。
阿云被抓之后，态度良好，供认不讳。慎刑司、大理寺认为她违律为婚，判为死罪，并奏报皇帝定罪。登州知府许遵认为判得过重，上奏以“自首”为阿云减刑。案子又到了刑部，结果还是死刑。
此事到了朝堂之上，皇帝问大臣们意见，王安石是主张变法的革新派，司马光是保守派，两人政治理念不同，矛盾甚深。王安石主张轻判，“慎刑”，司马光执意要杀。
最终，皇帝倾向了变法派领袖王安石，免除死刑，降为谋杀二等罪。后遇到大赦天下，阿云被释放，重新嫁人生子，过上了幸福的生活。
但是，十七年后，司马光当上了宰相，上台后，推翻了王安石的变法理念。为了震慑和通告天下，他从陈年旧案中翻出阿云案。当然，这可能是他久久不能释怀的心结。
司马光把阿云抓起来，改判死刑，立即斩首示众。
“阿云之狱”是一场政治斗争，是一场变法之争。阿云作为一个弱女子，只是博弈的牺牲品而已。
其他网友观点“登州阿云案”记录在《历代刑法考》中，这书的作者是清朝著名学者沈家本，他还主持制定了《大清民律》、《大清商律草案》、《刑事诉讼律草案》、《民事诉讼律草案》等一系列法典，以他严谨的法家精神，所用案例应该是真实的。
“登州阿云案”被视为北宋一大奇案，奇在哪？
奇在案情明了，怎么判决却引起朝野热议，上升到了政治层面，变法派和守旧派各抒己见争论不休，官司打到皇帝面前，皇帝说了都不算，争了一年多，变法派胜利，然而16年后，守旧派得势，又推翻了前论，也毁了阿云的人生。
（北宋文官）
怎么回事呢？且听我说来。宋神宗赵顼熙宁年间，登州有个名叫阿云的少女，父母双亡，她的叔叔不愿抚养她，在其母丧未满的情况下强行将她许配给同村光棍韦大，韦大长得丑陋不堪，阿云不想嫁给她。
小姑娘想得简单，不想嫁韦大，那他死了不就行了吗？拿着把刀，她就出门去找韦大了，正好韦大在睡觉，阿云提刀就砍，砍了十多刀，刀刀不致命，只砍断了韦大的小手指。
其实，从她砍了十多刀还没怎么伤到韦大来看，她应该不是存心杀人，或者不敢杀人，很可能是吓一吓那韦大。
伤了人她也没想跑，很快被抓捕到县衙，知县问什么她答什么，不用上刑就答得清清楚楚。
知县便以“谋杀亲夫”给阿云定死罪，并上报知州。按照当时的习俗，哪怕还没有成亲，阿云也能算韦家妇了。
（许遵画像）
登州知州名叫许遵，还有另一个身份是大理寺派到地方锻炼的基层官员。他认为阿云还在母丧期，“母服未除，应以凡人论”，也就是说定亲无效，不能以“谋杀亲夫”来定罪，只是伤人的话可免死罪。
案情上报到审刑院和大理寺，这两个部门的判决是“违律为婚，谋杀亲夫，绞刑”，意思是阿云和韦大的婚事违反了法律，但事实已成，阿云还是谋杀亲夫，当处以“绞刑”。
许遵很执拗，再次上奏：阿云在审问时有问必答，按律有自首情节，可以免其死罪。
这案子就被报到了刑部，经过一番论证，刑部老爷们维持原判，阿云还是死罪，将此案发回大理寺。
此时的许遵官运亨通，被提拔为大理寺卿，还是不服，继续往上申诉，宋神宗得知此事，命“翰林学士司马光、王安石同议”。
（电视剧中的司马光）
这位司马光，就是小时候砸缸的那位，长大后成为了一名至诚君子，严遵上古礼法，也就是守旧派；
王安石就不用说了，改变北宋积弱的大改革家。
这两位最终的目标都是让北宋富强，但怎么达成这一目标却存在分歧。司马光认为应该遵循旧法，按部就班的缓缓而行；王安石认为时不我待，应当大刀阔斧的改革旧法，实施新法。
因为政治理念不同，两人从诗词唱合的好朋友成为了政敌。各种事情上都要争一争。
阿云案上，司马光的法律依据是《宋刑统》规定：杀人时，“於人有损伤，不在自首之例”。意思是只要伤了人，就不存在自首。
王安石的法律依据是熙宁元年七月宋神宗签发的一道诏令，“谋杀已伤，按问欲举，自首，从谋杀减二等论。”意思是谋杀时就算已造成伤害，但问案时如果交待清楚，也算自首，可以减罪。
（王安石画像）
看出来了吧？司马光遵的是旧法，王安石用的是新法。
宋神宗支持的是新法，偏向王安石。但守旧派也不是吃素的，据理力争，争了一年多，宋神宗都烦了，为了平息双方争端，想给阿云下道特赦令，遭到了新旧双方的一致反对。
他们都觉得自己才是占理的那一方。
王安石非常能干，反对他的人基本都被赶出朝堂了，再无人和他唱反调。阿云被判流放，没多久遇到天下大赦，恢复自由结婚生子了。
但16后，宋神宗和王安石都去世了，司马光重回朝堂为相。“光为相，复申前议改焉”，废除了王安石的新法。
（王安石画像）
在一些野史传说里，阿云也被重新抓回来处以绞刑。
这是真是假呢？我觉得有真有假，有些阿云可能逃过一劫，有些阿云可能成为牺牲品。
北宋的新旧之争，不下于明朝的党争，都是种极大的内耗。
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其他网友观点并没有明确的史料记载阿云最终的结果，但是很多人相信，宋神宗死后，保守派司马光上台后罢尽新法，再审阿云的可能性很大。
一、登州阿云，历代争论不休。一个名为阿云的女子被许配给了他人，但嫌其貌丑，动了杀心。于是乘夜持刀跑到对方屋舍，砍了十余刀，不料却只砍断一根手指。
这看起来是一个杀人未遂案，但是还有人认为这是“谋杀亲夫”案。
加上大宋官员对于阿云事后的自首情节的争执，这成为一个影响深远的奇案。
阿云案最终以宋神宗下诏，王安石之议得胜，定为“谋杀伤首原法”，阿云免死定案。
也可以说司马光等主张定阿云死刑的一派失败了。
阿云案，有着很复杂的因素，既有改革派和保守派的争斗，也有慎刑派和重刑派的争执，还有刑律礼法的之变辩。
虽然当时是王安石获胜，但是支持司马光的还是大有人在，数百年后仍是如此。
清代乾隆皇帝曾对此事进行过御批：
“妇谋杀夫，悖恶极矣！伤虽未死，而谋则已行，岂可因幸而获生以逭其杀夫之罪？又岂可以按问即服遂开以自首之条？许遵率请未减，已为废法，即科以故出而罢之，亦不为过。刘述身为刑官，执之诚是。安石乃袒遵而诋述，且定谋杀首原之令，不特凶妇因曲宥以漏网，非所以饬伦纪，且使奸徒有所恃而轻犯，尤不足以止辟。安石偏执妄行，不复知有明罚。敕法公议而贬逐正人，尤逞其无忌惮之心。小人肆毒，乃至是哉！”
乾隆无疑是支持司马光的，主张处死阿云。
乾隆的御批还是带有对王安石的贬低之意，并非纯粹从法律角度来看待的。
清末法律名家沈家本也曾详论此案，他也是支持司马光的。
“阿云谋杀未婚夫，刀斫十余创之多，并断其一指，情形极为凶恶。杀而不死，乃不能，非不为也。初无追悔之心，未有首陈之状。许、王所议，显与律意相违。此狱关系伦纪，当日刘述诸人龂龂辩论，实非得已。邱文庄衍温公之说，固足以断斯狱。”
还是那句话，阿云案已经不单是刑律之争了，是法与礼之争，更涉及改革派与守旧派之争。
二、司马光罢尽新法，以高太后名义，以“母改子”，很可能重审阿云案当年，由于神宗的支持，王安石之议战胜了司马光之议。
十几年后，神宗去世，司马光拜相，保守派主导朝政。
以司马光几乎罢尽新法的实际作为，重审阿云案并非不可能。
虽然没有明确记载司马光重审阿云案，但是很多人相信司马光会翻案的。
因为司马光不光是政治上的保守者，更是封建道德的卫道者。