为何古代帝王对匈奴头疼不已？匈奴究竟是什么样的存在？
优质回答：匈奴主要在汉朝时期比较的强盛，在隋朝时期匈奴就已经销声匿迹了。根据《史记》记载，匈奴是生活在我国北方的一个游牧民族，商朝和周朝都曾经发动过打击匈奴的战争。商周时期的匈奴被称为猃狁，《诗经·采薇》中就有关于猃狁的描述。在秦朝末年的时候，经过头曼单于和冒顿单于两代人的经营，匈奴开始成为北方最强大的游牧民族，并且入侵了中原的河套地区。秦始皇统一六国后，派遣蒙恬将匈奴赶出了河套地区，减缓了匈奴南下的步伐。到了在汉朝初年，匈奴兼并了北方的其他游牧政权，建立了强大的匈奴帝国。
在韩王信造反的时候，匈奴曾经出兵帮助韩王信，汉高祖刘邦非常的愤怒，亲自带领了三十二万大军攻击匈奴。在前期的作战中，汉朝的军队击败了匈奴的前锋部队，然而刘邦被短暂的胜利冲昏了头脑，他带领着少量精锐长驱直入，一口气追击到了白登山一带。这时候冒顿单于已经集合了四十万的军队，他将刘邦包围在白登山，刘邦靠着贿赂冒顿的老婆，才勉强逃生。后来刘邦一生都没有敢于再去进攻匈奴，只能用和亲的方式来换取短暂的和平。
等到吕后当政的时候，匈奴单于冒顿给吕后写了一封信，信里面冒顿说：你没有了丈夫，我刚刚死了妻子，咱俩都是孤独寂寞的人，不如凑成一对。这时候的匈奴实力强大，汉朝没有消灭匈奴的实力，因此吕后选择了忍让。到了汉文帝和汉景帝当政时期，匈奴非常的蛮横，多次侵犯汉朝的边境。一直到了汉武帝时期，汉朝的军事实力大增，发动了几次对匈奴的毁灭性战争，匈奴从此实力大衰。不过到了汉武帝晚年的时候，汉朝几次北伐匈奴都以失败告终，李陵被匈奴俘虏，李广利更是损失了十多万军队。在之后的数百年的时间里面，北方地区逐渐崛起了其他游牧民族，匈奴境内又发生了流行疾病，到了东汉末年的时候，匈奴的实力大不如前，在隋朝统一之后，匈奴就已经在北方销声匿迹了。
匈奴能够成为汉王朝的主要威胁，主要依靠着精锐的骑兵部队，汉王朝的普通步兵远不是灵活的骑兵的对手。到了汉武帝时期，汉朝在中原地区大量养马，才组建了骑兵部队。汉朝在漠北大战中使用的军队，都是精锐的骑兵。然而汉朝在漠北大战后，也损失了大量的马匹，因此在漠北大战后，汉朝十几年都没能再发动对匈奴的大规模进攻。在匈奴衰落之后，北方又先后崛起过鲜卑、突厥、辽国、金国、蒙古等游牧民族政权，这些政权都成为了中原王朝的重要威胁。毕竟在冷兵器时代，骑兵的战斗力要远强于步兵，所以经常会遭到游牧民族的威胁。
其他网友观点匈奴，伴随着西汉而兴起，成就了汉武帝的千古功业。如果没有匈奴，也就不会有汉武帝后世的赫赫威名。其实匈奴在华夏土地上，闹出的动静比在欧洲要小的多，被汉朝驱于欧洲的“匈人”，在上帝之鞭阿提拉的带领下，一度竟能横扫欧洲，也反衬出当时汉帝国的强大。
史记载，匈奴是夏朝末帝夏桀的后裔，夏被商灭亡后，有一支逃到蒙古高原，和当地人融合，才有了后来的匈奴，先祖名叫淳维。
个人认为，匈奴并不是一个单纯的种群，而是一个由许多游牧部落组合而成的联盟，这与后来的蒙古较为相似，包括蒙古的先祖中，也有着匈奴的传承。
有一种意见，周朝时期，包括戎狄等西部北部的游牧民族，都可称作匈奴。春秋战国时期，中原周边有很多游牧部落逐草而居，按照地域划分有林胡、楼烦、匈奴、丁零等。只是因为匈奴逐渐强大，吞并了其他的游牧部落，形成了匈奴部落集团。
匈奴初露锋芒是对赵国的侵扰，被李牧“大破”之后，十几年没敢再来。到了秦朝时，又被蒙恬驱逐出了河套地区，也没有大的作为。
只是到了汉初，刘邦率队亲征匈奴，被冒顿单于带人围殴于大同白登山，高祖胆寒，自此怀柔于匈奴，此时匈奴方“威震华夏”，成为一支对中原政权产生威胁的力量。
其实白登之败，一方面是汉初方立，实力不济，另一方面是轻敌冒进，不熟悉匈奴战法所致。到了武帝时，整军备武，繁殖战马，骑兵对骑兵，一举击溃匈奴力量。
此后匈奴便一蹶不振，逐步衰落，在汉朝不断的打击和压制下，分裂为南北匈奴，再也无法形成威胁。东汉末年，匈奴更是被曹操编为五部，派官员管理监督，匈奴已从欺负人沦落于被人欺。
匈奴力量最后一次出现在历史舞台上，是西晋末年，刘渊建立的前赵，也是十六国之一。此后，匈奴逐渐融入各民族而归于消亡。
其他网友观点谢邀。
谈到这个问题，不得不先赞颂一下我们伟大的领袖毛主席是何等的英明。中华民族的大融合，而且是真正意义的大融合，是毛主席才做到了的。此前的汉族与各兄弟民族的关系，都是很紧张甚至敌对的。
匈奴这个民族，据说也是华夏部落的一支，主要生活在我国北方草原地区。但一直与华夏民族不太融合，仅有一部分慢慢融合了进来。究其原因应该有以下几种：
第一，生活习惯不一样。匈奴人以草原为家，以游牧为生，居无定所，所以野性十足，可能连家庭观念都不是很强的，这让华夏民族感觉到是“非我族类”；
第二，由于居无定所，也就不存在什么系统的文化和教育；除了野蛮的掠夺之外，别无他长。这是华夏民族不能容忍的；
第三，同样，由于匈奴人的迁徙特点，与华夏民族缺乏长期的沟通，有的只有互相的杀戳；
第四，华夏民族同样缺乏远见卓识的政治家，没有对匈奴民族进行改造的想法，即使“有教无类”的孔圣人都是没有把这些“夷狄”算在可教之列的。
在这样的民族关系中，华夏民族的统治者对这些来去如风的马上民族，当然感到头痛了。