为什么到明清两朝对皇帝的称呼都以年号称？
优质回答：明清以前的皇帝，我们通常直呼其名，比如李世民、嬴政之类，或者称其庙号，比如唐太宗宋太祖之类，又比如谥号，像是汉文帝、汉景帝、汉武帝等等。
而到了明清的时候，我们称呼当时的皇帝，要么是称其名，要么是直接用年号相称，明朝皇帝倒不是很明显，清朝基本上就是用年号来代称皇帝了。
虽然今天我们无所谓，称呼皇帝直接说名字也可以，但在古代的时候，这可不行，直接叫皇帝的名字，简直就是不要脑袋的举动。
一般称呼皇帝，要么用谥号，要么用庙号，要么就用年号。
在不同的时期，对于当时皇帝的称呼习惯也是完全不一样的。
刚开始，人们习惯于用谥号来称呼，隋唐之后开始流行用庙号，而到了明清，庙号称呼慢慢淡化又开始习惯于用年号来代称皇帝。
所谓的谥号，就是对于受谥者一生功绩与行为的一种综合评价，在先秦时代就有，通常分成赞赏、批评还有同情三大类。
经天纬地的君王，称作“文”，克定祸乱的君王，称作“武”。
像是宣、昭、穆、庄、明等等，全都是美好的谥号，一般都是用来夸赞那些君王的。
因为谥号出现的非常早，而且发展得很成熟，所以先秦开始就习惯于称呼君王，像是先秦时期的昭襄王、汉朝的文帝、景帝、武帝、等等，全都是用谥号称呼皇帝。
使用谥号称呼君王的习惯，从上古的商周时代，一直流行到了隋朝，在咱们的印象里，隋文帝与隋炀帝，算是最后两个比较有名的一谥号称呼的皇帝了。
而从唐朝开始，称呼皇帝的习惯骤然改变，唐高祖、唐太宗、唐高宗等等，都是庙号。
庙号制度也非常早，但周朝没有承袭，直到汉朝才开始恢复，但也不是很成熟。
汉朝真正拥有庙号的皇帝并不多，魏晋南北朝之后才完善起来，那些带着什么祖、什么宗的称呼都是用庙号相称，比如说太祖、太宗、世宗、中宗等等。
谥号滥用太长，直接用庙号唐代的时候，庙号制度臻于完善，每位皇帝无论好坏都有庙号，而且唐代开始谥号号滥用，不管这皇帝生前怎样，驾崩后都是一大串歌颂的谥号。
以往都习惯于用谥号来称呼皇帝，但到了唐代的时候，出现了不同的情况。
因为谥号实在是太长了，唐朝称呼皇帝的时候，也就用庙号来取代。
这也是一种省得麻烦的习惯，毕竟那么一大串的谥号都没谁记得住，而且很多的谥号实在是过于浮夸，听得人都心虚，还不如用比较中性的庙号来代称。
年号前期太多，后期一帝一号年号出现的不算早，汉武帝时代才有，之后的皇帝继位就要改元建元，通常来说，古代的皇帝在位期间都有很多不一样的年号。
每当天生异象，或者是发生了别的大事情，皇帝也总要改动年号。
汉武帝一生有十一个年号，武则天在位十五年用了十八个年号。
直到明清时期，大多数的皇帝在位的时候都只有一个年号，也就明朝的英宗朱祁镇与清朝的皇太极有过两个年号，其余的皇帝都是只有一个，实现了年号与皇帝的对应。
明朝的时候，咱们称呼当时的皇帝，往往还直呼其名，像是朱元璋、朱翊钧、朱瞻基、朱祁镇等等，要么就是直接用这些皇帝的庙号，基本没有用谥号的。
比方说明太祖、明宣宗、明英宗、明光宗、明世宗等等。
当然也开始使用年号来称呼皇帝，比方说永乐帝、正德帝、嘉靖帝、崇祯帝。
使用年号来称呼皇帝的习惯，大致上就是在明朝开始形成，毕竟这个时候一个皇帝只有一个年号了，不会再频繁变动，这么一来年号跟皇帝就能够一一对应进行专指。
往往一个习惯，需要相当长的一段时间才会正式形成完成，到了清朝的时候，人们虽然也会称呼皇帝的庙号，但更加喜欢用年号来称呼皇帝。
像是圣祖、太宗、世宗虽然也在用，但远没有康熙、雍正、乾隆、嘉庆耳熟能详。
甚至于，现在的人很多根本不知道清代的皇帝叫什么，以为年号就是他们的名字。
清朝皇帝毕竟都是满人，而且当时对于文字上的鸡蛋里挑骨头很多，还是直接说生活中广泛使用的年号来称呼皇帝，是最稳妥的，这才形成如此现象。
其他网友观点其实这些叫法都是我们现代人为了方便进行辨别的叫法。现在我们称呼古代的皇帝主要有三种叫法：按谥号，按庙号，按年号。
这三种叫法其实有非常明显的区别。
1、谥号。这是对一位伟人一生功过是非的总结，一种盖棺定论。但是这个不是皇帝独享的，任何有社会地位的后妃或者大臣死后国家都会赠予谥号。就比如我们熟悉曾国藩谥号文正。李鸿章谥号文忠。我们称呼早期皇帝的方式都是使用谥号的。比如汉文帝、汉景帝、汉武帝。他们中间“文、景、武”都是他们的谥号，也是对于他们一生的总结。我们看看那些皇帝的谥号大概就能猜测到这个皇帝的一生比如“恭帝和静帝”这样的就是那些禅让献土的亡国之君。哀帝大多是命丧他人之手。平帝则是那些无所作为的人。这类称呼方式的皇帝很多大多最后都会带个“帝”字。只是慢慢的这样的谥号被从一个字扩充到几个字十几个自几十个字。变的不在便于称呼。
2、庙号。中国古代非常注重祖先祭祀。作为君王也不例外。而庙号就是给这些皇帝在祖先之中论资排辈的。比如开国皇帝必称为高祖或者太祖。其他的大多称什么宗。比如唐太宗、唐玄宗之类的。宗和祖的界限明显。称祖一般必须对于家王朝有重大之功的比如刘邦就是汉高祖，刘秀重立汉朝称为世祖。只是每个朝代都有太祖太宗重复率太高。
3、年号。以年号称呼皇帝是从明清两朝流行起来的。因为这两朝的皇帝大多是执政期间使用相同的年号。最明显的例外就是土木堡被俘虏的明英宗。一共使用过“正统、天顺”两个年号。所以对于他大多称呼为明英宗。以前的君王大多一言不合就改年号。年号称呼最大的好处就是，年号千奇百怪不带重复，不像庙号就那么几种套路，谥号那么冗长，所以年号称呼辨析度更高不易混淆。年号最好的辨析方式就是前面不加国号。就比如康熙帝大家都知道是清圣祖玄烨。
有此可见，年号是最不容易混淆的称呼方式。而明清两代君王大多一生使用相同的年号，最适合用这样的方式称呼。
其他网友观点向敬之
年号，是中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦表示年份）。一般由皇帝发起。《汉书》说，公元前122年十月，汉武帝狩猎，捉到一只独角兽白麟，群臣认为是吉祥神物，值得纪念，建议用来纪年，于是创立年号“元狩”，那年为元狩元年，并追称元狩以前年号为“建元”“元光”“元朔”。此后形成制度。过了六年，山西汾阳发现一只三个脚的宝鼎，群臣建议以此吉祥的神物纪年，于是改年号为“元鼎”，那年即元鼎元年。清朝历史学家赵翼《二十二史劄记》考证，年号纪年是在汉武帝十九年首创的，始有年号“建元”，即说“建元”为始创年号。
汉武帝之前的帝王只有年数，没有年号。此后使用年号的传统，一直延续到20世纪初期的清朝逊帝溥仪，宣统三年（1911年，应该算至1912年2月）。
历代帝王遇到新君登基、天降祥瑞或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。大家把记录年代的开始之年称为“纪元”，改换年号（或帝王纪年时代改称元年）叫做“改元”。
一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个，如唐高宗有14个。
至明清二朝帝王，大多一帝一年号。故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、康熙皇帝等。明英宗有两个年号，先是正统，后复辟改元天顺；清太宗也有天命、崇德两个年号。
回到问题上来，为何对清朝皇帝多以年号称呼。努尔哈赤最初于1616年在赫拉阿图建立“大金”（史称“后金”），改元“天命”，然他只是称汗，尚未正式称帝，他当时的名号称“覆育列国英明汗”。直至天命三年（1618）四月，后金大汗努尔哈赤在盛京“告天”誓师，宣读了与明朝结有的七大恨的讨明檄文，率步骑两万向明朝发起进攻。此前，努尔哈赤对明朝的大皇帝或天皇帝，还是称臣的。
天命十一年八月，努尔哈赤病逝，皇太极即位，改元天顺，还是称汗，直至1636年，再次改元崇德，在盛京（今沈阳）正式称帝，建国号大清。故而，皇太极为清朝有正式名号的开国皇帝。努尔哈赤的太祖皇帝，是皇太极称帝后追尊的。
这样算来，崇德元年起，清朝正式的皇帝，都只有一个年号：太宗崇德、世祖顺治、圣祖康熙、世宗雍正、高宗乾隆、仁宗嘉庆、宣宗道光、文宗咸丰、穆宗同治、德宗光绪、逊帝宣统。可以说，很多人最熟悉清朝皇帝的年号，而对他们的庙号很陌生。故以年号称呼清朝皇帝，是不会混乱的。而明朝英宗对应的，是两个年号，是复辟后的特例，值得注意。