中国古代妻是妻，妾是妾，妾不可以升格为妻，那么古代有没有平妻？
优质回答：有平妻啊，但是大多是商人在外娶的老婆，地位低于正妻，高于妾，不用行妾礼，只是这种情况很少，毕竟是一夫一妻多妾制。
至于妾呢？你要知道妾是什么，妾就是你买来的，服侍男主人的，妾是货物，而不是人，在家里地位，也只是比奴才高一点而已。
妾是不能扶正做正妻的，历史上有，但是不多，比如梁红玉算一个，
按大唐律，以良家女为妻，勿以妾为妻，妻生的为嫡子女，可以继承家业爵位等。妾生的为庶子女，地位比家奴稍高。
即使妻死了，也会考虑再娶。妻子是很正式的婚姻，牵扯到家族的利益。妾想转妻太难了，别信电视剧小说，妻是主，妾是奴。
从说文解字里看，“妾”的本意就是有罪的女人，也就是奴隶。
其他网友观点我先问一句，谁说妾不能升格为妻的？
《红楼梦》中的贾雨村，娶了恩人家的丫鬟娇杏，“只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了”。
这不是“升格为妻”又是什么？难道古代的规矩，曹雪芹不如你懂？你比曹雪芹还权威？
至于“平妻”，也是有的。《儿女英雄传》里的安公子，先娶了农村女孩张金凤，后娶了父亲的故交之女、自己夫妻俩的恩人何玉凤，再后来又纳母亲的丫头长姐儿。长姐儿是妾，而张、何两位地位相等，都是妻子。
两位妻子，地位相当，并不是关起门来自娱自乐，而是公开的。安公子还向两位妻子承诺：给你们挣两份诰命在身上。诰命是官府颁发的，如果没有“平妻”，难道会把“两副紫泥诰封”分赠给一妻一妾吗？
我对古代的礼法制度，并没有什么研究。但是小说中写到的风俗人情，多少可以展示一些历史。像《红楼梦》《金瓶梅》《儿女英雄传》等等作品，都是靠得住的。
其他网友观点首先要纠正一点，古代妻妾的地位是有很大差别，很多朝代也是禁止妾抬成妻，但世事无绝对，古代仍有很多妾升格成妻的情况出现。
另外，就是古代是有平妻的。要想真正了解这个问题，我们必须先了解一下古代的妻妾制度。
妻妾的身份地位差别到底有多大？很多现代男生应该很羡慕古代的三妻四妾制度，在古代纳妾的现象非常普遍。女人多的地方，纷争肯定也是不断，为了妻妾地位稳定，更是为了后宅安宁，法律法规也会设置相应条文，帮助家庭维持秩序。
《大明律》中规定：凡以妻为妾者，杖一百。妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。其民年四十以上无子者，方许娶妾。违者，笞四十。
这是当权者的规定，那在家庭中妻妾的生活又是怎样的呢？
在去年大火的《知否知否应是绿肥红瘦》中我们看到盛老爷非常宠爱自己的妾室林檎霜，私下给房产田地，还将管家之权交付于她。在剧中林氏过的比大娘子都体面，在后院几乎可以说是只手遮天。可是现实情况下，妾室真的可以做到如此的猖狂吗？
明朝末年有位文人叫李渔，曾经用一段很形象的比喻来说明妻妾有别。他说，娶妻子就像是买田庄，家里吃的穿的都来自田庄，所以必定得种些和生计息息相关的作物，不能种些无关紧要的花花草草。但是买妾室，就像修花园，花草结不结果没关系，小树不能成荫也没关系，只是为了闲暇时图个开心而已。
娶妻和纳妾的态度截然不同，他们之间的地位也是天壤之别。妻是主，而妾是奴仆。正妻方可着正红，迎娶需父母之命媒妁之言，一应礼节必不可少。而妾室通过买卖或者赠予等方式获得，更像个物件儿。
并且根据严格宗法制度上来讲，是不可以把妾抬成妻的，正所谓“毋以妾为妻”。
但凡事皆有例外，在何种情况下妾可以抬成妻呢？
妾何种情况下可以扶正为妻？在古代妾扶正为妻的例子不少。
唐代
杜佑（杜牧的祖父）之妻李氏(衡阳县尉李殷之女，原是嬖妾，后升为正室，封密国夫人)李齐运（唐宗室）之妻卫氏(末以妾卫氏为正室，身为礼部尚书，冕服以行其礼)崔玄籍之妻屈突氏(屈突通庶女，妾扶正)李伊衡(旧唐书) 妻无名氏(《旧唐书·孝友传·李日知》:“卒后,少子伊衡,以妾为妻)宋代
王景之妻侯小师(曾为官妓，后嫁王景，累封楚国夫人)张俊之妻(钱塘名妓，封荣国夫人)韩世忠之妻梁红玉(这个传奇女子大家应该都很熟悉，营妓出生，封安国夫人和护国夫人)明代
钱益谦之妻柳如是(名妓出生，秦淮八艳之首)清代
龚鼎孳之妻顾媚(秦淮八艳之一，一品夫人)妾在何种情况下可以转正呢？
首先，妾室得争气，有个儿子，这是基本条件。“小妾因为生子而被扶正（得妾以其子，无咎）”，很多情况下，都是正妻无后（没有儿子但也包括儿子无法继嗣的情况）给了妾这个机会。
另外一种情况，就是你得立功。对，你没看错，女子立功也能由妾转正。就如我们上面所写到的韩世忠之妻梁红玉，还有就是必须要给家族立功。当时梁红玉被封为护国夫人，就是因为梁为韩世忠家立了功，所以韩帅的正妻死后把她扶正 。
古代平妻是个什么样的存在呢？我们都知道，古代实行三妻四妾制，所谓三妻分别指的是一正妻、二平妻。
其实“平妻”这个词从来都不是官方叫法，乾隆末期之前，在法律中没有这种说法。平妻是对商人在外经商所娶女子的一种称呼，但是其实际法律地位仍然为妾。
平妻，在乾隆后期才法定为适应于兼祧婚制的另娶妻子的称谓，但正妻与平妻之间相当于堂妯娌。直到道光末年，正妻与平妻间才出现“两头大”或“对房”的说法。
其实在官方法律和传统思想仍然不认可平妻的存在。
正妻的地位是无法撼动的，妾室还是平妻都无法真正做到与正妻相同的地位。