古代四大美女，真的就是当世美女么？
优质回答：美女是有标准的，从古到今流传的四大美女，也是众人的捧星！现代美女众多，部分也是捧出来的？真正的美女都在民间？温柔贤惠美丽大方，天性博学温而有雅，暗藏民间彼彼皆是！
其他网友观点美是美，但因为她们多多少少影响了历史，所以称为四大美女
其他网友观点感谢邀请。
“我们只有隔着一定的距离才能看到美，距离本身能美化一切。”——19世纪德国美学家R·费歇尔古代四大美女，距离今天都已年代久远，除了追思其事，不免遐想其美。不过请允许我去除《三国演义》中的貂蝉不作分析，为了把历史和小说区分开来，着重于题目中所要求的“当世”。
图一：香港著名的4位美女明星，但我想大家心中肯定各有自己的“四大美女”
首先，可以肯定古代四大美女都是千挑万选的人物，美丽是肯定的。沉鱼：西施（夷光）是浙江诸暨薴萝山人，越王勾践为向吴王夫差复仇，挑选美女进献，西施与郑旦等人被一并送到了吴国，随侍夫差。可以说她是越国的选美冠军；
落雁：根据《后汉书·南匈奴传》：
“昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝以宫女五人赐之。昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。生二子。”这样的美丽已经超出想象，连阅人无数的汉元帝都大惊失色，只能用“不可方物”来形容。
难怪后来皇帝恨得要杀人。
根据《西京杂记》：
“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。……及去，召见，貌为后宫第一，善应对，举止闲推。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家，资皆巨万。……”羞花：开元二十五年（737年），武惠妃逝世，玄宗悼惜良久，当时后宫数千，无可意者，《旧唐书·后妃传》记载：
“或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。”其次，古代四大美女之所以能够流芳百世，有几个共同原因：1. 都是有机会身处上层，美丽得以被史书记载，并流传到后世；
2. 都对历史有过影响（除了杨贵妃制造了一批后党，其他的都具有正面意义）；
3. 从后来人的心理上分析，都具有一定的审美距离。
因为时间相隔太远，所以普遍有对史籍中记载的美女的好奇心理，这其实是一种美感，这种感觉比今天的通过各种媒介了解到的美女，更加强烈。
也更加神秘。
（注：审美距离太远，则称为“超距”(over-distance)，它完全排除主体个人的愿望和爱好，使主体与对象毫不相关，因而主体不能发生美感；太近则称为“差距” (under-dis-tance)，使实用的动机压倒了美感。）
最后是彩蛋：名气方面不输四大美女的古代四大丑女嫫母：古代传说中黄帝的次妃，西陵氏之女，貌丑而贤德，《吕氏春秋·遇合篇》载：
“嫫母执乎黄帝。黄帝曰:厉汝德而弗忘，与汝正而弗衰，虽恶何伤”。钟无盐：钟离春，战国时齐国无盐（今山东省东平县无盐村）人。貌丑，年过四十未嫁，后来亲自前往向齐宣王主张“拆渐台，罢女乐，退谄谀，进直言，选兵马，实府库”。刘向《列女传》记载：
“钟离春者，齐无盐邑之女，齐威王之后也。其为人也，极丑无双，臼头深目，长壮大节，卬鼻结喉，肥项少发，折腰出匈（通”胸“），皮肤若漆。”孟光：字德曜，东汉右扶风人，梁鸿之妻，以德行见称。据《后汉书》及《续列女传》载，孟光长得肥胖、貌丑、肤黑，力大无穷，能举起石臼。年轻时曾经有不少人为她作媒，但她都拒绝，父母问她要选怎样的夫婿，她说：“要德行像梁鸿那么好的。”
举案齐眉的典故即出自于梁鸿与孟光。
阮氏女：三国时期的曹魏名士许允之妻，聪明而见识过人。
刘义庆《世说新语·贤媛》：
许允妇是阮卫尉女，德如妹，奇丑。交礼竟，允无复入，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。妇云：“无忧，桓必劝入。”桓果语许云：“阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。”许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：“妇有四德，卿有其几？”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？”许云：“皆备。”妇曰：“夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？”允有惭色，遂相敬重。【关注历史，坚持原创，我是夜未央】